(tài liệu tham khảo) 
(reference)

DaDa hay Dadaism (tiếng Pháp, từ DaDa, từ trẻ con dùng để chỉ con ngựa). Phong trào hư vô trong nghệ thuật phát triển chủ yếu ở Pháp, Thụy Sĩ và Đức từ khoảng năm 1916 đến khoảng năm 1920 (và sau đó) và dựa trên các nguyên tắc của sự vô lý cố ý, vô chính phủ và chủ nghĩa hoài nghi và sự từ chối các quy luật về cái đẹp và tổ chức xã hội.

Thơ Dada là bất kỳ loại thơ nào được sáng tác như một phần hoặc bắt chước phong trào Dada, có nguồn gốc từ đầu thế kỷ 20. Thơ Dada sử dụng những từ vô nghĩa, buộc người đọc phải đặt câu hỏi về những gì họ đang đọc và tự nghĩ ra ý nghĩa của chúng cho những từ trên trang giay. Những bài thơ này thường được sáng tác bằng cách sử dụng sự ngẫu nhiên, chẳng hạn như lấy từ ra khỏi bao, ném một loạt các mẩu báo ngẫu nhiên lên bàn, v.v.1.

Phong trào Dada và thơ Dada đã có ảnh hưởng to lớn đến nhiều phong trào nghệ thuật khác nhau trong gần một thế kỷ kể từ khi phong trào này tan rã. Trong bài viết này, chúng ta sẽ xem xét một số lịch sử đằng sau phong trào Dada, các kỹ thuật mà các nhà thơ Dada sử dụng và một số khía cạnh khác của phong trào nghệ thuật và văn học có ảnh hưởng này. Vì vậy, hãy cùng xem xét thơ Dada và xem chúng ta có thể học được gì!

Tài khoản được chấp nhận rộng rãi nhất cho tên của phong trào được tổ chức vào năm 1916 tại Hugo Ball’s Cabaret (CAFE) Voltaire ở Zurich, trong đó một con dao giấy được đưa vào từ điển Pháp-Đức. Trong số các DADA, từ phẫu thuật cho các sáng tạo chống lại và các hoạt động phản ứng của họ là do sự ghê tởm của các giá trị tư sản và tuyệt vọng đối với chiến tranh thế giới I .

Tại Hoa Kỳ, phong trào này tập trung tại New York tại phòng trưng bày ‘291’ của Alfred Stieglitz và tại xưởng vẽ của Walter Arensbergs. Các hoạt động giống như Dada phát sinh độc lập nhưng song song với những hoạt động ở Zurich, được thực hiện bởi các nghệ sĩ chủ yếu là nghệ sĩ thị giác như Man Ray và Francis Picabia. Thông qua nghệ thuật của họ và thông qua các ấn phẩm như The Blind Man, Rongwrong và New York Dada, các nghệ sĩ đã cố gắng phá bỏ các tiêu chuẩn thẩm mỹ hiện tại. Khi đi lại giữa Hoa Kỳ và Châu Âu, Picabia đã trở thành cầu nối giữa các nhóm Dada ở Thành phố New York, Zurich và Paris, tạp chí Dada 291 của ông đã được xuất bản tại Barcelona, ​​Thành phố New York, Zurich và Paris từ năm 1917 đến năm 1924.

Năm 1917, phong trào Dada đã được chuyển đến Berlin, nơi nó mang tính chính trị hơn. Các nghệ sĩ Berlin cũng đã phát hành các ấn phẩm Dada như Club Dada, Der Dada, Jedermann sein eigner Fussball (Mỗi người đều có một quả bóng thực phẩm của riêng mình) và Dada Almanach. Ở Paris, Dada đã có sự nhấn mạnh về mặt văn học dưới thời một trong những người sáng lập ra nó, nhà thơ Tristan Tzara. Đáng chú ý nhất trong số các tập san và bài phê bình của Dada là Litterature (xuất bản năm 1919-24), trong đó có các bài viết của Andre Breton, Louis Aragon, Philippe Soupautl và Paul Eluard. Tuy nhiên, sau năm 1922, Dada đã mờ nhạt và nhiều người theo chủ nghĩa Dada bắt đầu quan tâm đến chủ nghĩa siêu thực.

WHAT IS THE DADA ?

DaDa or Dadaism( French,from DaDa, child’s word for a horse). Nihilistic movement in the arts that flourished chiefly in France, Swiszerland, and Germany from about 1916 to about 1920( and later-ed) and that was based on the principles of deliberate irrationality anarchy and cynicism and the rejection of laws of beauty and social organization. ( DaDa poetry is any poetry produced as part of or in mimicry of the Dada movement, which originated in the early 20th century. Dada poems use nonsense words, which forces readers to question what they are reading and make up their meanings for the words on the page. These poems are usually made utilizing random chance, such as pulling words out of a sack, tossing a random assortment of newspaper clippings onto a table, etc.. )

The most widely accepted account for the name of the movement was held in 1916 at Hugo Ball’s Cabaret (Cafe) Voltaire in Zurich, in which a paper knife was included in the French-German dictionary. Among the DADA, from surgery for creations against and their reaction activities are due to the disgust of bourgeois values ​​and despair for World War I.

In the United States the movement was centered in New York at Alfred Stieglitz’s gallery ‘291’ and at the studio of the Walter Arensbergs. Dada like activities arising independently but paralleling those in Zurich, were engaged in by such chiefly visual artists as Man Ray and Francis Picabia. Both through their art and through such publications as The Blind Man, Rongwrong and New York Dada, the artists attemted to demolish current aesthetic standards. Traveling between the United States and Europe, Picabia became a link between the Dada groups in New York City, Zurich and Paris, his Dada periodical 291, was published in Barcelona, Neu York City, Zurich and Paris from 1917 through 1924.

In 1917 the Dada movement was transnitted to Berlin, where it took on a more political character. The Berlin artists,too, issued Dada publications Club Dada, Der Dada, Jedermann sein eigner Fussball (Every man His Own Foodball) and Dada Almanach. In Paris Dada took on a literary emphasis under one of its founnders, the poet Tristan Tzara. Most notable among Dada pamphlets and reviews was Litterature( published 1919-24), which contained writing by Andre Breton ,Louis Aragon, Philippe Soupautl and Paul Eluard. After 1922 however Dada faded and many Dadaists grew interested in surrealism.

NHÌN VÀO THƠ DADA

Các giai đoạn nghệ thuật bắt nguồn từ đâu đó. Chúng thường là một dạng phản ứng đối với các hình thức nghệ thuật trước đó và thường đóng vai trò là sự phê phán đối với một số hình thức trước đó, và phong trào Dada là một trong những phong trào như vậy. Phong trào này nói chung bắt đầu vào khoảng năm 1916 và nhanh chóng lan rộng ra nhiều quốc gia khác nhau, và nó bắt nguồn từ phản ứng chống lại Chiến tranh thế giới thứ nhất. Cuộc chiến tranh cụ thể đó là cuộc chiến tranh hiện đại thực sự đầu tiên và nó dẫn đến những nỗi kinh hoàng chưa từng thấy trước đây.

Khi chiến tranh bắt đầu và cuối cùng kết thúc, phong trào Dada vẫn tiếp tục và cuối cùng đạt đến đỉnh cao và cuối cùng bắt đầu suy yếu vào giữa những năm 1920.

Ý tưởng chung đằng sau phong trào Dada là phê phán các khía cạnh của nghệ thuật đã trở nên phổ biến trong thời đại hiện đại, chẳng hạn như logic và lý trí. Thay vào đó, hình thức mới này tập trung vào việc thể hiện tình cảm phi lý, chống lại giai cấp tư sản và chấp nhận sự vô nghĩa.

A LOOK AT DADA

Artistic periods arise from somewhere. They are usually some kind of a response to previous forms of art and often serve as a critique of some kind of those earlier forms, and the Dada movement is one of those movements. The movement in general started around 1916 and quickly spread to various countries, and it originated as a reaction against the First World War. That particular war was the first truly modern war, and it led to horrors the likes of which had never been seen before.

As the war started and eventually came to an end, the Dada movement continued and eventually reached its height and eventually started to wane by the mid-1920s.

The general idea behind the Dada movement was to critique aspects of art that had become commonplace during the modern era, such as logic and reason. This new form was instead focused on an expression of the irrational, anti-bourgeois sentiment, and an embracing of nonsense.)

BỐI CẢNH LỊCH SỬ VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA THƠ DADA

Thơ Dada và phong trào nói chung bắt nguồn từ Zürich, Thụ y Sĩ trong Thế chiến thứ nhất năm 1916. Nhiều nghệ sĩ trở thành thành viên đầu tiên của phong trào Dada là những người tị nạn từ các quốc gia khác bị ảnh hưởng bởi chiến tranh.

Những nhà thơ và nghệ sĩ Dada này đã tụ tập tại một hộp đêm trong thành phố có tên là Cabaret Voltaire, được thành lập bởi một số thành viên cốt cán nhất của phong trào Dada, Hugo Ball và Emmy Hennings.

Câu lạc bộ đêm này là nơi biểu diễn nhiều tác phẩm thử nghiệm, chẳng hạn như thơ ca, sân khấu và âm nhạc. Cũng chính tại địa điểm này mà tên gọi của thuật ngữ này bắt nguồn, và nó được gọi là “Dada” như một cách cố tình gợi lên một thuật ngữ vô nghĩa hơn, không có ý nghĩa xác định hoặc từ nguyên nào có thể truy tìm được. Bản thân cái tên này là một phần của sự phê phán văn hóa vốn là phong trào Dada nói chung. Đây cũng là nơi tạp chí đầu tiên dành riêng cho phong trào này, có tên đơn giản là Dada, được xuất bản lần đầu tiên.

Nhiều nhà thơ và nhà văn Dada đầu tiên sẽ bắt đầu sự nghiệp của họ tại địa điểm này, và nhiều nhân vật có ảnh hưởng trong số đó sẽ được thảo luận chi tiết hơn ở bên dưới. Tuy nhiên, sau khi phong trào này bắt đầu, nó bắt đầu lan rộng sang các quốc gia và địa điểm khác, chẳng hạn như Berlin, Paris và Thành phố New York. Mỗi địa điểm này đều có cách áp dụng ý tưởng riêng biệt, nhưng nhìn chung tất cả đều thống nhất trong một tâm lý phản kháng, mong muốn thử nghiệm và động thái chung hướng tới tâm lý phản nghệ thuật.

Phong trào này đạt đến đỉnh cao vào đầu những năm 1920, nhưng bắt đầu suy yếu khi thập kỷ tiếp theo trôi qua. Thơ Dada và các hình thức nghệ thuật khác có thể đã vô cùng vi phạm khi chúng mới được phát triển, nhưng phong trào này bắt đầu được chấp nhận rộng rãi và mất đi một số nét thử nghiệm và gây sốc.

Nhiều thành viên của phong trào Dada đã tiếp tục hoạt động trong các lĩnh vực khác và tiếp tục có ảnh hưởng, chẳng hạn như trong việc thành lập các phong trào nghệ thuật khác như chủ nghĩa siêu thực. Tuy nhiên, mặc dù phong trào Dada đã kết thúc, thơ và nghệ thuật Dada vẫn tiếp tục có tác động to lớn trong suốt thế kỷ 20. Nhiều nghệ sĩ đã lấy cảm hứng từ những người theo chủ nghĩa Dada và đã đạt được thành công đáng kể trên con đường của riêng họ. Ngay cả nhiều hình thức nghệ thuật đương đại hơn, chẳng hạn như thơ kỹ thuật số và lời nói, xuất hiện muộn hơn nhiều, cũng có thể bắt nguồn từ đó

HISTORICAL BACKGROUND AND INFLUENCE OF DADA POETRY

Dada poetry and the movement in general saw its origins in Zürich, Switzerland during the First World War in 1916. Many of the artists who would become early members of the Dadaist movement were refugees from other countries that had been affected by the war.

These Dada poets and artists gathered in a nightclub in th8e city called Cabaret Voltaire which was founded by some of the most integral members of the Dada movement, Hugo Ball and Emmy Hennings.

This nightclub was a place to perform a variety of experimental pieces, such as poetry, theater, and music. It was also in this location where the name for the term originated, and it was called “Dada” as a means of deliberately evoking a more nonsense term that did not have a definite or etymological meaning that could be traced. The name itself was part of the cultural critique that was the Dada movement in general. It was also here where the first journal dedicated to the movement, simply titled Dada, was first published

Many of the earliest Dada poets and writers would have their start in this location, and many of those influential figures will be discussed in more detail below. However, after the origins of this movement, it started to spread to other countries and locations, such as Berlin, Paris, and New York City. Each of these locations was distinct in their application of ideas, but they were all generally unified in a more protest-oriented mentality, a desire for experimentation, and a general move towards an anti-art mentality.

The movement would reach its height in the early 1920s, but it started to weaken as the decade continued on. Dada poetry and other art forms may have been immensely transgressive when they were first developed, but the movement started to see mainstream acceptance and lost some of its experimental and shocking edge.

Many members of the Dada movement went on to work in other areas and continued to be influential, such as in the founding of other art movements like surrealism. However, even though the Dada movement came to an end, Dada poetry and art would go on to have a massive impact throughout the 20th century. Numerous artists were inspired by the Dadaists and went on to considerable success in their own avenues. Even more contemporary forms of art, such as digital poetry and spoken word, which came far later, can trace so)

(tài liệu tham khảo) 
(reference)