Bài luận | Lời thú nhận về ngày lễ lớn

26/9/2024


Năm nay — năm 5785 — Israel thấy mình đang trong một cuộc chiến tranh toàn diện trên nhiều mặt trận chống lại nhiều kẻ thù.

Thật khó tin khi cuộc sống lại khác biệt đến thế trong kỳ nghỉ lễ năm ngoái. Chúng ta đã không hề biết rằng chỉ trong vài ngày nữa, Israel sẽ thấy mình trong cuộc chiến tranh lớn nhất, dài nhất và nghiêm trọng nhất trong lịch sử của mình. Chúng ta luôn biết rằng có những đám mây giông đang hình thành ở Israel trước ngày 7 tháng 10, nhưng chúng ta không biết rằng những đám mây đó thực sự đáng ngại và sắp xảy ra đến mức nào.

Mark Jacobs.

Năm nay — 5785 — Israel thấy mình đang trong một cuộc chiến toàn diện trên nhiều mặt trận chống lại nhiều kẻ thù. Với mục tiêu đã nêu của kẻ thù, cuộc chiến này thực sự là cuộc chiến vì sự sống còn của Israel. Chúng ta có thể hy vọng vào một kết quả tốt đẹp, nhưng chúng ta không nên tô hồng sự thật rằng tình hình ở đó thực sự nghiêm trọng.

Lễ lớn là thời gian để suy ngẫm về năm qua và hướng tới năm tới với trọng tâm là sự ăn năn, tha thứ, lòng bác ái và đức tin. Đây là thời điểm tuyệt vời để đổi mới và làm mới tâm hồn chúng ta. Nhưng năm nay mọi thứ đều khác. Năm nay là thời chiến.
Vậy, làm sao chúng ta có thể đặt thông điệp nâng cao tinh thần của các Ngày lễ lớn với thực tế của một cuộc chiến tranh đang diễn ra? Làm sao chúng ta có thể chấp nhận sự tha thứ, ăn năn và lòng bác ái khi chúng ta biết rằng kẻ thù của Israel đang cố gắng xóa sổ Israel khỏi bản đồ? Và cuộc chiến sẽ gây ra những tổn thất về mặt cảm xúc nào cho chúng ta khi chúng ta bị thử thách trong năm tới?
Cho đến nay, tôi nghĩ mình đang trượt bài kiểm tra đó. Nếu thành thật mà nói, tôi phải thú nhận rằng cuộc chiến này đã thay đổi tôi, và không phải theo hướng tốt hơn. Nó đã làm lộ ra một sự xấu xí trong tôi mà tôi hầu như không nhận ra. Quá thường xuyên, tôi sống trong trạng thái giận dữ, dù là với kẻ thù của Israel, hay những người biện hộ cho Hamas, hay tất cả các bản tin chống Israel đang tàn phá huyết áp của tôi. Tôi cảm thấy mình trở nên đáng ghét, u ám và vô cảm, và tôi tự hỏi liệu mình có đang mất đi sự đồng cảm với những người thực sự vô tội hay không. Tệ nhất là, hy vọng của tôi về một kết quả tốt đẹp đã bị lung lay hơn bao giờ hết. Không cần phải nói, đây là một cách sống tồi tệ.
Năm nay, một lần nữa, tôi sẽ đọc những lời cầu nguyện cổ xưa trong các buổi lễ Ngày lễ lớn và chúc mọi người một Shanah Tovah — một năm tốt lành. Đó là một tình cảm giản dị và đẹp đẽ, nhưng có chút khó hiểu đối với tôi trong thời chiến. Nếu không có một nền hòa bình thực sự và lâu dài — hoàn toàn là một tưởng tượng tại thời điểm này — thì chính xác thì điều gì cấu thành nên một “năm tốt lành” cho Israel trong 12 tháng tới? Nhiều chiến thắng quân sự hơn? Ít tên lửa bay tới hơn? Một lệnh ngừng bắn rỗng tuếch?
Tôi sẽ ngồi trong các buổi lễ và suy nghĩ của tôi sẽ trôi về những hình ảnh đen tối đang làm tan nát trái tim tôi những ngày này, như những con tin mệt mỏi co ro trong những đường hầm tối tăm, hoặc những gia đình đau buồn của họ, hoặc những đứa trẻ kinh hoàng trong hầm trú bom ôm chặt lấy cha mẹ, hoặc vô số giọt nước mắt đau đớn và buồn bã chắc chắn sẽ chảy dài trên khuôn mặt người Israel trong các ngày lễ của họ.
Điều chỉnh thái độ của tôi
Nhưng khi kỳ nghỉ lễ đang đến gần, tôi nghĩ đã đến lúc phải điều chỉnh thái độ. Tôi không muốn dành 12 tháng tới trong một nơi tăm tối đầy bi quan, giận dữ, vô cảm và tuyệt vọng. Những cảm xúc đó rất không lành mạnh và thực sự rất không phải của người Do Thái. Tinh thần Do Thái, tôi vẫn luôn được dạy, là phải đối mặt với nghịch cảnh bằng sự tích cực, lạc quan và hy vọng. “Hy vọng” thực sự là tên quốc ca của Israel. Như Golda Meir đã từng nói, “Bi quan là một thứ xa xỉ mà một người Do Thái không bao giờ có thể cho phép mình”.
Có một câu chuyện có thật về một tù nhân Do Thái ở Auschwitz đã lén mang một chiếc shofar — biểu tượng cổ xưa của hy vọng — vào trại. Vào ngày lễ Rosh Hashanah, anh ta sẽ thổi nhẹ nó, để đủ số người có thể nghe thấy mà không bị bắt.
Chúng ta chỉ có thể tưởng tượng âm thanh đó có ý nghĩa gì đối với những tù nhân Do Thái khác. Tôi ngờ rằng nó có ý nghĩa tất cả. Vào một thời điểm nào đó, người đàn ông được lệnh vào phòng hơi ngạt. Khi anh ta rời đi, anh ta đưa shofar cho một tù nhân khác và nói, “Hãy cầm lấy. Có lẽ anh sẽ làm được. Hãy cầm lấy shofar. Hãy cho họ thấy rằng chúng ta có một shofar ở Auschwitz.”
Cuộc chiến này rồi sẽ qua đi, và chắc chắn sẽ có những ngày khó khăn ở phía trước. Nhưng khi tôi hướng tới năm mới, tôi sẽ ghi nhớ lời của Golda và chôn vùi sự bi quan của mình. Tôi sẽ học hỏi từ tổ tiên của chúng ta và bám chặt hơn vào các giá trị nâng cao tinh thần luôn duy trì người Do Thái. Tôi sẽ làm phần việc nhỏ của mình để cho các thế hệ tương lai — và kẻ thù của chúng ta — thấy rằng ngay cả trong giờ phút đen tối này, người Do Thái vẫn giữ được bản chất tinh thần Do Thái của chúng ta. Chúng ta cần cho họ thấy rằng chúng ta cũng đã có một chiếc shofar ở Auschwitz.


Đánh dấu Jacobs là người đồng sáng lập Liên minh đoàn kết người da đen và Do Thái.

<

p style=”text-align: justify;”>Source link

Gửi phản hồi

Website này sử dụng Akismet để hạn chế spam. Tìm hiểu bình luận của bạn được duyệt như thế nào.

Latest Articles

TUẦN THƠ 14: LẠI KỂ VỀ CON SÓI CÁI

Chúng ta đã có tiêu chuẩn đánh giá một bài thơ: cái mới trong ý tưởng và cái hay trong nhịp điệu; cùng cách làm thơ Tân hình thức Việt, và bây giờ là thời điểm của vận động sáng tác. Thơ Tân hình thức Việt tái định nghĩa, thơ là một hành trình hồi phục người đọc, so với điện ảnh và ca nhạc, đó là tham vọng chẳng có gì phải thất vọng, vì đó là thơ. Nhưng để hồi phục người đọc, phải hồi phục nhịp điệu thơ, và để có nhiều người đọc, phải có nhiều người sáng tác. Chúng tôi mong muốn có những sáng tác mới, áp dụng theo cách làm thơ Tân hình thức Việt, và ngoài việc sáng tác, xin các thân hữu bỏ ít nhiệt tâm vận động thêm người tham gia. Sáng tác xin gửi về email: baogiaytanhinhthuc@yahoo.com | info@thotanhinhthucviet.vn

Mối tương tư da diết, nức nở, bất chấp định kiến trong áng thơ Xuân Diệu

hứ năm, ngày 22 tháng 6 năm 2023. Viết bởi...

SÁNG TÁC THEO CÁCH LÀM THƠ TÂN HÌNH THỨC VIỆT

"Thơ Tân hình thức Việt kết hợp những yếu tố của thể luật và tự do, sáng tác với cả hai bán cầu não phải và trái. Cũng cần nhắc lại, thơ thể luật (vần điệu) sáng tác nghiêng về cảm xúc với bán cầu não phải, còn thơ tự do nghiêng về lý trí là loại thơ trí tuệ, với bán cầu não trái. Thơ Tân hình thức Việt phối hợp cả hai, giữa cảm xúc và trí tuệ, và nhịp điệu thơ là chiếc cầu nối.

TUẦN THƠ 48: XÂU CHUỖI THƠ: NGƯỜI PHỤ NỮ VÀ CÁI LÒ GẠCH

XÂU CHUỖI THƠ NGƯỜI PHỤ NỮ VÀ CÁI LÒ GẠCH Nguyễn...

‘VŨ ĐIỆU KHÔNG VẦN’ VÀ NHỮNG SUY NIỆM VỀ THƠ TÂN HÌNH THỨC

Chưa bao giờ, đọc một tiểu luận về thơ mà sự ám ảnh của nó đối với tôi mạnh mẽ đến thế!? Ý tưởng réo gọi ý tưởng, tập tiểu luận là công trình nghiên cứu công phu, nghiêm cẩn và sâu sắc về thơ, trong đó có thơ Tân hình thức đã cuốn hút, dẫn dụ tôi đi vào “ma trận” của những suy niệm về thơ mà ở đó, tưởng đâu gặp những diễn ngôn tắt tị, rối rắm, mơ hồ, nhiều khi đến khó hiểu như vẫn thường gặp ở một số bài nghiên cứu, lý luận, phê bình về thơ. Nhưng không, khi đọc tập tiểu luận Vũ điệu không vần của nhà thơ Khế Iêm, tôi luôn bắt gặp ở đó những suy tưởng chứa đầy sắc hương và ánh sáng. Đó là thứ hương sắc của tâm hồn, của cảm xúc và ánh sáng của trí tuệ với những luận giải về thơ đầy chất triết luận và một tình yêu thơ ca mãnh liệt, thể hiện một khao khát cháy bỏng về hành trình đổi mới thơ Việt mà thi nhân xem đây như một sứ mệnh được lịch sử thi ca dân tộc giao lại cho thế hệ mình.

Expanding Nietzsche’s Theory of Art

Mở rộng lý thuyết nghệ thuật của Nietzsche Bởi Bose Anand |...

Related Articles

TUẦN THƠ 19: MƠ HOANG

Chúng ta đã có tiêu chuẩn đánh giá một bài thơ: cái mới trong ý tưởng và cái hay trong nhịp điệu; cùng cách làm thơ Tân hình thức Việt, và bây giờ là thời điểm của vận động sáng tác. Thơ Tân hình thức Việt tái định nghĩa, thơ là một hành trình hồi phục người đọc, so với điện ảnh và ca nhạc, đó là tham vọng chẳng có gì phải thất vọng, vì đó là thơ. Nhưng để hồi phục người đọc, phải hồi phục nhịp điệu thơ, và để có nhiều người đọc, phải có nhiều người sáng tác. Chúng tôi mong muốn có những sáng tác mới, áp dụng theo cách làm thơ Tân hình thức Việt, và ngoài việc sáng tác, xin các thân hữu bỏ ít nhiệt tâm vận động thêm người tham gia. Sáng tác xin gửi về cả 2 email: baogiaytanhinhthuc@yahoo.com ~ tanhinhthuc@gmail.com ~ info@thotanhinhthucviet.vn

Lenin: Một nghiên cứu về sự thống nhất tư tưởng của ông.

Georg Lukacs | 1924 First published: by Verlag der Arbeiterbuchhandlung, Vienna, 1924 © Hermann Luchterhand Verlag GmbH, 1967; Translated: from the German by Nicholas Jacobs; This translation...

TUẦN THƠ 43: VÀ EM

Nếu thơ là phương tiện phát triển ngôn ngữ và văn học, đọc và viết, khơi dậy tưởng tượng, cảm xúc, khả năng ghi nhớ, cùng mối liên hệ giữa con người và thế giới

Khám phá thêm từ THO VIET

Đăng ký ngay để tiếp tục đọc và truy cập kho lưu trữ đầy đủ.

Tiếp tục đọc