Bài luận: Đức tin có thể giúp chữa lành đất nước phân cực của chúng ta – Tạp chí Sight

L Gregory Jones là hiệu trưởng của Đại học Belmont tại Nashville, Tennessee. Trước khi được bổ nhiệm tại Belmont, ông đã giữ chức hiệu trưởng lâu năm của Trường Thần học Duke.


 

Viết trong bối cảnh Hoa Kỳ, L GREGORY JONES, chủ tịch Đại học Belmont ở Nashville, Tennessee, cho biết các cộng đồng đức tin có vị thế đặc biệt (thậm chí có thể là thiêng liêng) để chứng minh cách xây dựng tình đoàn kết với nhau…
Hoa Kỳ
RNS
Ngày nay, người ta thường nói rằng chúng ta đang sống trong một thời đại bị tàn phá bởi bất ổn chính trị, tôn giáo và xã hội. Hàng loạt tiêu đề liên tục làm xói mòn lòng tin của chúng ta vào sự lãnh đạo quốc gia và làm tan vỡ mối quan hệ gắn kết cộng đồng địa phương của chúng ta với nhau. Mặc dù chúng ta có các công cụ để tăng cường sự tham gia lẫn nhau, xã hội của chúng ta vẫn bị ngắt kết nối sâu sắc và thay vì thúc đẩy sự hiểu biết, sự cô lập và cạnh tranh mà các công nghệ này dường như thúc đẩy đã ảnh hưởng đến sức khỏe tâm thần của chúng ta.
Chúng ta nhận ra tất cả những điều này, nhưng chúng ta hiếm khi hỏi tại sao điều này lại xảy ra.


Tòa án Hình sự Manhattan, vào thứ năm, ngày 30 tháng 5 năm 2024, tại New York. Donald Trump đã trở thành cựu tổng thống đầu tiên bị kết án về tội trọng. ẢNH: AP Photo/Julia Nikhinson.

Những thách thức mà chúng ta phải đối mặt ngày nay bắt nguồn từ sự thiếu hụt cơ bản về lòng trắc ẩn, sự đồng cảm và sự hiểu biết thực sự. Các nền tảng truyền thông xã hội, trong khi cung cấp khả năng tiếp cận thông tin và với nhau chưa từng có, bằng cách nào đó lại hạn chế khả năng tiến hành các cuộc trò chuyện tôn trọng và tinh tế của chúng ta. Trong khi chúng cung cấp sự giao tiếp hời hợt một cách dồi dào, chúng ta đã đánh mất tầm quan trọng của cuộc đối thoại sâu sắc và có ý nghĩa.
Chúng ta phải đầu tư thời gian và năng lượng vào việc xây dựng mối quan hệ với những người hàng xóm mà chúng ta coi là đối thủ và tìm cách hiểu quan điểm của họ. Khi chúng ta thực hiện sự thay đổi này, những kẻ thù mà chúng ta coi là kẻ thù đột nhiên trở thành bạn bè.

“Sự tôn trọng không thể được mở rộng nếu không có sự khiêm nhường. Sự kiêu ngạo hay tự hào không có chỗ trong phương trình nếu tiến bộ là mục tiêu. Chỉ thông qua sự khiêm nhường, chúng ta mới có thể tạo ra mối liên kết với những người hàng xóm và cùng nhau giải quyết những thách thức phức tạp mà chúng ta phải đối mặt. Khi chúng ta ngừng bảo vệ quan điểm của riêng mình và nghiêm túc tìm cách hiểu, chúng ta sẽ khám phá ra những giải pháp mà chúng ta đã lâu không làm được và phát triển trong quá trình đó.”

Hai cựu thống đốc Tennessee, đảng viên Dân chủ Phil Bredesen và đảng viên Cộng hòa Bill Haslam, những người lãnh đạo tiểu bang từ năm 2003 đến năm 2019, đã nêu gương những lý tưởng này trong podcast của họ Bạn có thể đúng. Hiện đang ở mùa thứ tư, chương trình nhắc nhở chúng ta về sức mạnh của đối thoại và sự tôn trọng lẫn nhau. Các cuộc trò chuyện của họ, có sự góp mặt của khách mời từ các phía đối lập của một vấn đề nhất định trong mỗi tập phim, là lời kêu gọi hành động về tầm quan trọng của việc tìm ra tiếng nói chung.
Tình bạn của các thống đốc đưa ra một bài học giá trị: Sự tôn trọng không thể được mở rộng nếu không có sự khiêm nhường. Sự kiêu ngạo hay tự hào không có chỗ trong phương trình nếu tiến bộ là mục tiêu. Chỉ thông qua sự khiêm nhường, chúng ta mới có thể tạo ra mối liên kết với những người hàng xóm và cùng nhau giải quyết những thách thức phức tạp mà chúng ta phải đối mặt. Khi chúng ta ngừng bảo vệ quan điểm của riêng mình và nghiêm túc tìm cách hiểu, chúng ta sẽ khám phá ra những giải pháp mà chúng ta đã lâu không làm được và phát triển trong quá trình đó.
Nhưng chúng ta không thể chỉ trông chờ vào các nhà lãnh đạo chính trị để áp dụng các giá trị cần thiết nhằm tìm ra con đường thoát khỏi sự đổ vỡ và chia rẽ. Chúng ta cần hướng đến cộng đồng đức tin của mình.
Các cộng đồng đức tin có vị thế đặc biệt (thậm chí là thiêng liêng) để chứng minh cách xây dựng tình đoàn kết với nhau. Từ các giá trị được dạy trong Kinh thánh – sự khiêm nhường, tôn trọng và tình yêu – chúng ta có thể tạo ra không gian mà các nhóm người từ nhiều nền tảng khác nhau có thể cùng nhau lắng nghe, học hỏi và phát triển.
Đặt ý tưởng của người khác lên hàng đầu cuối cùng là vì lợi ích tốt nhất của chúng ta. Chỉ giao lưu với những người cùng chí hướng sẽ hạn chế tiềm năng của chúng ta và cản trở lời kêu gọi chia sẻ hy vọng với hàng xóm. Khi xây dựng cầu nối, chúng ta đầu tư vào một tương lai lành mạnh hơn cho người khác và cho chính chúng ta, chữa lành vết thương trong quá khứ và tạo ra hiệu ứng lan tỏa của sự thay đổi tích cực.


Jon Roebuck, giám đốc điều hành của Rev Charlie Curb Trung tâm Lãnh đạo Đức tin Tại Đại học BelmontNgôi trường lấy Chúa làm trung tâm do tôi lãnh đạo đã xây dựng mối quan hệ chặt chẽ với cộng đồng Do Thái ở Nashville, cho phép chúng tôi mở rộng kiến ​​thức, thách thức các giả định của mình và phát triển góc nhìn toàn diện hơn.
Để đạt được mục đích đó, vào tháng 2, Thầy Mark Schiftan được bổ nhiệm làm cố vấn sinh viên về đức tin Do Thái đầu tiên của Belmont, một vị trí được tạo ra từ nền tảng tình bạn của Jon và Mark. Công việc của họ là động lực thúc đẩy nhiều sáng kiến ​​liên tôn khác nhau, đóng vai trò then chốt trong việc thúc đẩy sự hiểu biết lẫn nhau giữa cộng đồng Do Thái và Cơ đốc giáo trong khuôn viên trường và trên khắp thành phố.
Quá trình này, mặc dù đôi khi khó khăn, nhưng lại rất cần thiết để nuôi dưỡng sự kết nối thực sự trong cộng đồng của chúng ta và dẫn đến khả năng yêu thương lớn hơn. Các nguyên lý của Phúc âm về việc yêu kẻ thù và người lân cận là trọng tâm của đức tin Cơ đốc. Cam kết của chúng ta đối với các nguyên tắc này sẽ cho phép chúng ta mở rộng cánh cửa hơn để giúp đỡ những người lân cận, thu hẹp khoảng cách và hàn gắn những rạn nứt trong cấu trúc xã hội của chúng ta.


Có nhiều hành động cụ thể mà các nhà lãnh đạo tôn giáo và các thành viên của cộng đồng tôn giáo có thể thực hiện để tạo điều kiện cho việc xây dựng cầu nối của riêng họ. Các sự kiện và đối thoại liên tôn quy tụ các thành viên của các truyền thống tôn giáo khác nhau trong một môi trường an toàn và tôn trọng cho phép chia sẻ cởi mở và trung thực. Bước đầu tiên, các giáo đoàn có thể phát triển các nguồn lực để giúp các thành viên của mình phát triển các kỹ năng cần thiết cho cuộc đối thoại liên tôn hiệu quả.
Các cộng đồng tôn giáo có thể hợp tác trong các dự án dịch vụ địa phương giải quyết các giá trị và mối quan tâm chung, chẳng hạn như chăm sóc người nghèo hoặc thúc đẩy công lý xã hội. Điều này cho phép các thành viên cùng nhau làm việc hướng tới các mục tiêu chung và xây dựng mối quan hệ và lòng tin.
Sau khi thiết lập được mối quan hệ riêng của mình, các cộng đồng tôn giáo khác nhau có thể tổ chức hoặc hỗ trợ các sáng kiến ​​trong khu vực của họ nhằm mục đích chữa lành và chuyển đổi cộng đồng rộng lớn hơn. Bằng cách này, các cộng đồng tôn giáo có thể tạo ra một nền văn hóa từ bi và hiểu biết vượt ra ngoài bức tường của chính họ.
Trong khi chúng ta tìm cách xây dựng những cây cầu và vun đắp sự hiểu biết, chúng ta hãy nhớ đến Thư thứ nhất của Sứ đồ Phao-lô gửi tín hữu Cô-rinh-tô, nhắc nhở chúng ta rằng quan điểm của chúng ta về thế giới giống như sự phản chiếu mờ nhạt trong gương. Mong rằng chúng ta tiếp cận nhau bằng lòng trắc ẩn, ân sủng và sẵn sàng lắng nghe khi chúng ta theo đuổi niềm tin của mình để mang lại một thế giới tốt đẹp hơn, chia sẻ hy vọng với những người hàng xóm và tạo ra một xã hội nơi tất cả mọi người đều có thể phát triển.

<

p style=”text-align: justify;”>Source link

Gửi phản hồi

Website này sử dụng Akismet để hạn chế spam. Tìm hiểu bình luận của bạn được duyệt như thế nào.

Latest Articles

MỘT BÀI THƠ TÂN HÌNH THỨC VIỆT ĐƯỢC CHO LÀ HAY?

Tôi nghĩ, cho đến thời điểm này, phong trào thơ Tân hình thức Việt đã xong giai đoạn lập thuyết, và đã bước hẳn sang giai đoạn thành tựu. Tại sao lại nói như vậy? Xin thưa, bằng nỗ lực của Khế Iêm và những người đồng chí hướng, bạn đọc đã được chứng kiến hàng loạt các tiểu luận và thực hành thơ đã được in ấn hoặc trên các trang mạng suốt từ những năm 90 của thế kỷ trước đến nay, tức là đã hơn 20 năm có lẻ

TUẦN THƠ 29: THƠ THẠCH TỐT – NGUYỄN ĐẠT

CÁNH CỬA Thạch Tốt Cánh cửa như cánh hoa mười giờ trước cửa luôn mở em ạ ! giờ yên vui hớn hở có thấy gì căn nhà hình như vừa sáng nay hoa mười giờ trong trái tim anh em dưới hiên nhà chùm cúc vàng là em đó em đi xa có thấy gì cánh cửa vẫn mở những sớm mai trầm lặng tôi nói em yêu em một ngày nào đó ( vầng trăng làm chứng) ? để bây giờ … vẫn rơi vẫn rơi đi qua ngõ chung cư nhà nàng  còn nhớ không gã đàn ông lang thang huýt sáo nói lời xưa tưởng rằng tưởng đã quên còn nhớ không nơi đó khẻ quay về cánh cửa như cánh hoa mười giờ nhớ em bên góc cà phê thơm hoàng hôn đã mù tan.

Ý NGHĨA VÀ THỜI GIAN TRONG THƠ TRẦM PHỤC KHẮC

Ý NGHĨA VÀ THỜI GIAN TRONG THƠ TRẦM PHỤC...

MỘT TỜ BÁO GIẤY

Một thế giới rung cảm nơi con người tìm đến nhau từ sâu thẳm - Thơ đi theo nhịp rơi trái tim mình

TUẦN THƠ 34: CƠN SÓNG ÐẦU TIÊN NĂM MỚI ÐẾN

Giải Diễn đàn thơ Tân hình thức Việt được trao tặng cho những sáng tác thơ xuất sắc do các thành viên tham gia sáng tác trong mục “Thơ Sáng Tác” hoặc gửi về Ban biên tập thơ theo địa chỉ thư điện tử, địa chỉ bưu điện. Những sáng tác của những thành viên trong Ban quản trị và Ban biên tập không được xét để trao giải thưởng.

Thơ Bùi Giáng Một Thử Nghiệm Đọc

Thơ Bùi Giáng Một Thử Nghiệm Đọc Khế Iêm - Trích...

Related Articles

TUẦN THƠ 10: CHUYỆN GIẤC NGỦ KỂ

CHUYỆN GIẤC NGỦ KỂ Sáng tác xin gửi về Diễn đàn hoặc email: baogiaytanhinhthuc@yahoo.com | info@tintho.net Biển Bắc CHUYỆN GIẤC NGỦ KỂ Em đến với anh mỗi đêm...

NHẬN XÉT VỀ BLANK VERSE

Sự chuyển hóa, tiếp nhận và thực hành thơ là quá trình vỡ đất, gieo trồng mầm hạt. Tân Hình Thức như một ý niệm về thân xác, phả linh hồn vào, tạo ra sự sống, và như vậy, nhà thơ phải dùng trực giác, liên kết những yếu tố, như những phần trong cơ thể, từ đó chở cái hồn thơ, và làm bài thơ thành hiện thực. Một lý do nữa là TC Thơ chưa cung cấp đủ thông tin để chúng ta có thể hình dung ra được những ý niệm toàn thể.

MƯỜI BA CÁCH NGHĨ VỀ DÒNG THƠ

Khác biệt hiển nhiên hơn cả giữa văn xuôi và thơ là sự ngắt dòng. Trong nghệ thuật, điều hiển nhiên luôn là điều quan trọng nhất – cho dù nó thường lại chính là điều mà các chuyên gia [về văn học] làm như không biết tới. Kĩ thuật thơ hầu như hoàn toàn cốt ở việc khai thác những khả năng biểu cảm của sự ngắt dòng xét như nguyên tắc thể luật để truyền đạt và tăng cường ý nghĩa.

Khám phá thêm từ THO VIET

Đăng ký ngay để tiếp tục đọc và truy cập kho lưu trữ đầy đủ.

Tiếp tục đọc