Hãy nhớ lại cam kết nổi tiếng của Lênin về “phân tích dựa trên tình hình thực tiễn”. Người ta phải tránh cả sự trung thành giáo điều với chính nghĩa lẫn chủ nghĩa cơ hội vô nguyên tắc. Trong điều kiện thế giới thực đang thay đổi nhanh chóng, cách duy nhất để thực sự trung thành với một nguyên tắc – duy trì tính “chính thống” theo nghĩa tích cực của thuật ngữ này – là thay đổi quan điểm của chính mình. Do đó, vào năm 1922, sau khi giành chiến thắng trong cuộc nội chiến bất chấp mọi khó khăn, những người Bolshevik đã chấp nhận Chính sách Kinh tế Mới, cho phép phạm vi rộng hơn nhiều đối với tài sản cá nhân và thị trường.
Khi giải thích quyết định này, Lênin đã dùng ví dụ về một người leo núi phải rút lui “để có thể nhảy xa hơn về phía trước”. Sau khi liệt kê những thành tựu và thất bại của nhà nước Xô Viết mới, Người kết luận: “Những người cộng sản không có ảo tưởng”. , những người không nản lòng và giữ vững sức mạnh và sự linh hoạt của mình để ‘bắt đầu lại từ đầu’ khi tiếp cận một nhiệm vụ cực kỳ khó khăn, sẽ không phải chịu số phận (và rất có thể sẽ không bị diệt vong).
Người ta nghe thấy tiếng vang của Soren Kierkegaard, nhà thần học người Đan Mạch mà từ đó những người theo chủ nghĩa Marx có thể học được khá nhiều. Lenin tin rằng bất kỳ quá trình cách mạng nào cũng không diễn ra từ từ mà lặp đi lặp lại, một phong trào lặp đi lặp lại sự khởi đầu.
Làm thế nào tốt hơn để nắm bắt nơi chúng ta đang ở ngày hôm nay? Sau “thảm họa mơ hồ” năm 1989, đặt dấu chấm hết cho kỷ nguyên bắt đầu với Cách mạng Tháng Mười năm 1917, người ta không còn có thể quy kết bất kỳ sự liên tục nào cho ý nghĩa của “cánh tả” trong hai thế kỷ qua. Mặc dù những khoảnh khắc không thể xóa nhòa như cao trào Jacobin của Cách mạng Pháp và Cách mạng Tháng Mười sẽ vẫn còn trong ký ức của chúng ta, những câu chuyện đó đã kết thúc. Mọi thứ nên được suy nghĩ lại từ một điểm khởi đầu mới.
Một cách tiếp cận mới là quan trọng hơn bao giờ hết khi chủ nghĩa tư bản toàn cầu đã trở thành lực lượng cách mạng thực sự duy nhất. Những gì còn lại của cánh tả bị ám ảnh bởi việc bảo vệ những thành tựu cũ của nhà nước phúc lợi, một dự án phần lớn bỏ qua chủ nghĩa tư bản đã thay đổi kết cấu của xã hội chúng ta trong vài thập kỷ qua.
Tất nhiên, có những trường hợp ngoại lệ. Trong số các nhà lý thuyết và chính trị gia hiếm hoi đã nhận ra quá trình này là Yanis Varoufakis. Chủ nghĩa tư bản, ông lập luận, đang biến thành chủ nghĩa phong kiến công nghệ, đó là lý do tại sao luận điệu chống tư bản truyền thống đang mất dần sức hút. Hàm ý là chúng ta nên từ bỏ nền dân chủ xã hội và ý tưởng trung tâm của nó về một nhà nước phúc lợi tự do cánh tả.
Theo một cách đúng đắn của Leninist, Varoufakis thấy rằng đối tượng phân tích phê phán của chúng ta (chủ nghĩa tư bản) đã thay đổi và chúng ta phải thay đổi với nó. Nếu không, chúng ta sẽ chỉ giúp chủ nghĩa tư bản hồi sinh chính nó dưới một hình thức mới.
Hình thức chủ nghĩa thực dụng của Lenin không chỉ dành cho cánh tả. Tháng trước, Ami Ayalon, cựu lãnh đạo của Shin Bet (cơ quan an ninh nội địa của Israel), đã kêu gọi thay đổi mô hình: “Người Israel chúng tôi sẽ chỉ có an ninh khi họ, người Palestine, có hy vọng. Đây là phương trình.” Bởi vì Israel sẽ không được an toàn cho đến khi người Palestine có nhà nước riêng của họ, chính quyền Israel nên thả Marwan Barghouti, nhà lãnh đạo bị bỏ tù của Intifada lần thứ hai, để dẫn đầu các cuộc đàm phán để tạo ra một nhà nước.
“Hãy nhìn vào các cuộc thăm dò của người Palestine,” Ayalon nói. “Ông ấy là nhà lãnh đạo duy nhất có thể dẫn dắt người Palestine đến một nhà nước bên cạnh Israel. Trước hết là vì ông ấy tin vào khái niệm hai nhà nước, và thứ hai vì ông ấy đã giành được tính hợp pháp của mình bằng cách ngồi trong nhà tù của chúng tôi. Thật vậy, nhiều người coi Barghouti (người đã bị cầm tù hơn hai thập kỷ) như một loại Nelson Mandela người Palestine.
Hoặc xem xét một ví dụ thậm chí còn đáng ngạc nhiên hơn. Mới đây, Tư lệnh quân đội Ukraine, Valeriy Zaluzhnyi, sau khi truyền thông đưa tin rằng ông sẽ sớm bị cách chức, đã xuất bản một bài bình luận đưa ra các ưu tiên của mình đối với Ukraine và xác định những ưu tiên cao nhất cho nỗ lực chiến tranh. “Thách thức đối với các lực lượng vũ trang của chúng ta không thể bị đánh giá thấp”, ông viết. “Đó là tạo ra một hệ thống nhà nước hoàn toàn mới về tái vũ trang công nghệ”.
Điều đó có nghĩa là tăng gấp đôi “các hệ thống không người lái – chẳng hạn như máy bay không người lái – cùng với các loại vũ khí tiên tiến khác, cung cấp cách tốt nhất để Ukraine tránh bị lôi kéo vào một cuộc chiến tranh vị trí, nơi chúng tôi không có lợi thế”. Vị tướng sắt, như đôi khi ông được gọi, sau đó thừa nhận rằng, với các đồng minh chủ chốt đang vật lộn với căng thẳng chính trị của riêng họ, Ukraine phải chuẩn bị cho việc giảm hỗ trợ quân sự.
Tôi thấy bài bình luận ngắn gọn của Zaluzhnyi là một sự can thiệp của chủ nghĩa Lenin (nghĩa là thực dụng có nguyên tắc). Đúng vậy, những người cánh tả cực đoan và bản thân Zaluzhnyi sẽ coi đặc điểm này là vô lý, và tôi không phải là chuyên gia về các cuộc đấu tranh quyền lực hiện đang diễn ra ở Ukraine, cũng như vai trò của Zaluzhnyi trong đó. Tất cả những gì tôi đang nói là Zaluzhnyi đã khéo léo kết hợp sự trung thành với mục tiêu (duy trì độc lập và toàn vẹn lãnh thổ của Ukraine với tư cách là một nhà nước dân chủ) với một phân tích cụ thể dựa trên tình hình thực tiễn chiến trường.
Nói một cách thẳng thắn, chúng ta đã qua giai đoạn anh hùng của cuộc kháng chiến của quần chúng chống lại quân xâm lược và chiến đấu cá nhân chặt chẽ trên tiền tuyến. Ukraine phải tự định hướng lại bằng cách áp dụng các công nghệ mới phù hợp với một cuộc chiến kéo dài và bằng cách vượt qua sự miễn cưỡng ngày càng tăng của các nước phương Tây trong việc cung cấp viện trợ vô thời hạn. Ukraine cũng sẽ cần phải có được ngôi nhà của riêng mình bằng cách hành động dứt khoát hơn chống lại tham nhũng và các nhà tài phiệt, và bằng cách nói rõ những gì họ đang đấu tranh.
Trên hết, Ukraine cần một tầm nhìn chung không hẹp hòi theo chủ nghĩa dân tộc hoặc được xác định bởi sự nghi ngờ rằng cánh tả Ukraine thân Nga. Để chống chọi với những ảnh hưởng của sự kiệt sức từ chiến tranh, người Ukraine phải đặt mình vào vị trí của nhà leo núi Lenin.
