Mark R. Royce on March 12, 2024
Một trăm năm trước, Lenin qua đời và được chôn cất trong lăng mộ của ông trên Quảng trường Đỏ ở Moscow. Tuy nhiên, ngay cả từ dưới nấm mồ, giọng nói sấm sét của ông vẫn vang vọng một cách uy nghiêm trong nền chính trị so sánh và quốc tế. Hơn nữa, cái bóng do người sáng lập Liên Xô và Quốc tế Cộng sản phủ lên dường như ngày càng lớn, mang lại cho Lenin một sự trả thù thậm chí còn ngọt ngào hơn sau khi chết.
Vladimir Ilyich Ulyanov (1870-1924), tên một phầnLênin, lần đầu tiên đắm mình trong tư tưởng Mác xít tại Đại học Kazan. Anh trai của ông là Alexander bị xử tử năm 1891 vì liên quan đến vụ ám sát Sa hoàng, và vụ bắt giữ đầu tiên của Lenin diễn ra ngay sau đó vào năm 1895. Sau thất bại đáng thất vọng của cuộc cách mạng năm 1905, Lenin phải sống lưu vong ở Tây Âu cho đến năm 1917, khi ông và Ban lãnh đạo Bolshevik quay trở lại một cách ngoạn mục thông qua một chuyến tàu đặc biệt do Đức cung cấp đến St. Petersburg, nơi họ tổ chức lật đổ chính phủ lâm thời và thành lập Liên bang Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết.
Việc ngăn chặn học thuyết Cộng sản của Lenin và thực tiễn cách mạng sẽ xác định chính sách đối ngoại của Mỹ sau Thế chiến thứ hai. Mặc dù vậy, các nhà phân tích Nga sắc sảo nhất, bao gồm George Kennan, Paul Nitze, Samuel Huntington và Zbigniew Brzezinski có thể vẫn chưa đánh giá đúng mức độ uy nghiêm và sức mạnh của tư tưởng Lênin, trải dài hơn 27 nghìn trang. bốn mươi lăm tập luôn thể hiện một trí thông minh phân tích lý thuyết xã hội mà, ngoài bản thân Marx, chỉ có Thomas Hobbes ngang bằng và chỉ có Martin Luther vượt qua. Để ghi nhận một cách khiêm tốn cuộc đời đọc sách và suy ngẫm có thể được cống hiến cho việc khám phá thiên tài lịch sử thế giới như vậy, sáu cuốn sách sau đây do Lenin viết độc quyền có tầm quan trọng hết sức quan trọng.
Sự phát triển của chủ nghĩa tư bản ở Nga, Quá trình hình thành thị trường nội địa cho ngành công nghiệp quy mô lớn (1899), tác phẩm đầu tiên của ông tổng hợp những bằng chứng thống kê khổng lồ để chứng minh rằng cuộc cách mạng thực sự về lực lượng sản xuất đã xảy ra rồinhưng chỉ đơn thuần là vẫn được kiểm soát hợp lý thông qua xã hội hóa. Khi chủ nghĩa tư bản phát triển, người công nhân, chỉ để kiếm sống, phải cạnh tranh để có được mức lương ngày càng xa xôi, bấp bênh và không thỏa đáng, phấn đấu với nỗ lực ngày càng tăng để đạt được mức lợi nhuận giảm dần. Đồng thời, tính chất hỗ trợ của đời sống cộng đồng ngày càng trở nên tan biến trong một không gian rộng lớn, phi cá nhân và cơ giới hóa, trong đó cá nhân bị cô lập, bị tách ra khỏi những sợi đất tự nhiên và dòng họ, phải đương đầu với sự thừa thãi của chính mình. “Chủ nghĩa tư bản phá hủy sự cô lập và cô lập ở địa phương, đồng thời thay thế sự chia rẽ nhỏ nhặt thời trung cổ giữa những người trồng trọt bằng một sự chia rẽ lớn, bao trùm cả dân tộc, chia họ thành các giai cấp chiếm giữ những vị trí khác nhau trong hệ thống chung của nền kinh tế tư bản chủ nghĩa” (316).
Việc gì cần phải làm?, Những câu hỏi nhức nhối về phong trào của chúng ta (1902) khởi đầu chính trị bản sắc, xu hướng cực kỳ ngấm ngầm nhằm khẳng định hoặc phủ nhận một nghị quyết, và tuân theo hoặc không tuân theo một thể chế dựa trên các thuộc tính xã hội có mục đích của những người được coi là có trách nhiệm. Lenin lập luận rằng sự thừa nhận về mặt lý thuyết về đặc điểm “tư sản” vốn có của nền dân chủ nghị viện – theo đó luật pháp của nó chỉ phục vụ lợi ích của các nhà tư bản – dẫn đến việc loại bỏ nó về mặt quy phạm và nhu cầu thay thế nó bằng một “dân chủ xã hội cách mạng” về mặt lý thuyết được đặt giữa các nhà kinh tế học những khái niệm của họ bị thiên vị và bọn khủng bố những người không có khái niệm. Đối với Lênin, bạo lực chính trị vô chính phủ là sai không phải vì nó vô đạo đức (vì Đức Chúa Trời trong tiếng Do Thái không tồn tại) cũng như vì nó không tồn tại bất hợp pháp (vì Nhà nước tư sản lẽ ra không nên tồn tại), mà bởi vì nó không khoa họckhông phù hợp với học thuyết duy vật lịch sử mà theo đó đảng sẽ thức tỉnh, thông tin, vận động và trao quyền cho giai cấp vô sản. “Chúng ta phải đảm nhận nhiệm vụ tổ chức một cuộc đấu tranh chính trị toàn diện dưới sự lãnh đạo của Đảng (Lao động Dân chủ – Xã hội Nga) của chúng ta theo cách sao cho tất cả các tầng lớp đối lập có thể hỗ trợ tối đa cho cuộc đấu tranh. và cho Đảng ta” (428). Ba năm sau, anh gọn gàng hơn Hai chiến thuật dân chủ xã hội trong cách mạng dân chủ làm rõ mục tiêu chính trị trước mắt là xây dựng “chuyên chính dân chủ cách mạng của giai cấp vô sản và nông dân” để tiến hành xóa bỏ các giai cấp bóc lột.
Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán, Những bình luận phê phán về một triết lý phản động (1909), thứ tư, là sự đệ trình chính của nhận thức luận Marxist đã định hình lại vĩnh viễn thế giới Cài đặt mặc định về việc giảng dạy văn học trong nhân văn. Lênin đưa ra lý thuyết cho rằng mọi nghệ thuật đều có thể được đánh giá dựa trên những đóng góp của nó cho hay chống lại cách mạng vô sản. Tương tự như vậy, tất cả các thể chế hiện có có thể bị bỏ qua nếu không đánh giá đúng đắn về mặt lý thuyết những bất công xã hội liên quan đến việc tạo ra và duy trì chúng. Lênin khẳng định: “Vật chất là số một. Cảm giác, tư duy, ý thức là sản phẩm cao nhất của vật chất được tổ chức theo một cách cụ thể” (55).
Câu hỏi liệu có nên trở thành một nhà duy vật thuần túy trong các vấn đề siêu hình học hay không, trong đó suy nghĩ và cảm xúc chỉ là kết quả của những cảm giác vật lý, không hề là một cuộc tranh luận thuần túy trừu tượng. Trong khi học thuyết về sự cứu rỗi của Cơ đốc giáo về cơ bản dựa trên những tác động bên ngoài cuối cùng của sự tái tạo tinh thần cá nhân, thì học thuyết của chủ nghĩa duy vật lịch sử dự đoán sự xuất hiện của hạnh phúc con người khi cuộc cách mạng hoàn thành thỏa đáng trong các điều kiện bên ngoài, dẫn đến sự vô nghĩa nếu không muốn nói là vô hiệu của đạo đức cá nhân. “Việc chủ nghĩa duy vật loại bỏ ‘thuyết nhị nguyên của tâm trí và cơ thể’…bao gồm việc khẳng định rằng tâm trí không tồn tại độc lập với cơ thể, rằng tâm trí chỉ là thứ yếu, một chức năng của não, là sự phản ánh của thế giới bên ngoài” (90) .
Được xuất bản giữa thời điểm quân đội phế truất Sa hoàng và việc Lênin lật đổ chính quyền tạm quyền, Chủ nghĩa đế quốc, giai đoạn cao nhất của chủ nghĩa tư bản, Một phác thảo phổ biến (1917) tóm tắt quan niệm khéo léo của chủ nghĩa Marx về việc hình thành chính sách đối ngoại, theo đó sự tập trung “tư bản độc quyền tiên tiến” – hiện được gọi là các tập đoàn đa quốc gia lớn – buộc các chính phủ tư sản tiến hành xâm lược bên ngoài để giành quyền tiếp cận các thị trường mới cho hàng hóa của họ. Từ Al-Fateh đến Antifa, từ Chiếm đóng đến Những người giữ lời thề, hay từ PETA đến Những chàng trai kiêu hãnh, hầu hết mọi nền văn hóa phản kháng ghê gớm ngày nay đều có thể được nghe diễn giải lập luận của Lênin.
Quốc tế chống chủ nghĩa toàn cầu hóa này tương ứng với lý thuyết chính trị đi kèm về sự tuyệt vời Nhà nước và Cách mạng, Học thuyết Mác về nhà nước và nhiệm vụ của giai cấp vô sản trong cách mạng (1917), đưa ra vấn đề như sau:
“Giai cấp vô sản cần có quyền lực nhà nước, một tổ chức lực lượng tập trung, một tổ chức bạo lực, vừa để đè bẹp sự phản kháng của bọn bóc lột vừa để lãnh đạo quần chúng nhân dân khổng lồ – nông dân, giai cấp tiểu tư sản và những người bán vô sản – trong công tác tổ chức nền kinh tế xã hội chủ nghĩa” (409).
Sự chuyển đổi này sẽ bắt đầu xảy ra ngay sau sửa chữa về mặt chính trị nông dân và công nhân, một khi được tổ chức thành Liên Xôđược dạy để nhận ra sự vô nghĩa của khả năng “Quyết định vài năm một lần xem thành viên nào trong giai cấp thống trị sẽ đàn áp và đè bẹp nhân dân thông qua quốc hội” (427). Ngoài Liên Xô, Nhà nước và Cách mạng sẽ là nguồn cảm hứng khái niệm chính cho Hiến pháp nước Cộng hòa Nhân dân Mông Cổ (1924), Hiến pháp nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (1946), Hiến pháp xã hội chủ nghĩa nước Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên (1972) và Hiến pháp Tối cao Lào. Hội đồng Nhân dân (1975-), tất cả trừ cơ quan đầu tiên sẽ xung đột với Hoa Kỳ.
Nhìn thoáng qua ảnh hưởng gần như vô hạn của tư tưởng Lênin, cuối cùng tác giả cảm thấy sẵn sàng đặt ra câu hỏi: Ngay cả nếu nền kinh tế kế hoạch hóa là đúng, thì điều gì cho Lênin quyền kế hoạch hóa nền kinh tế? Theo nghĩa nào thì ông là người cai trị hợp pháp của nước Nga? “Tất cả quyền lực cho Liên Xô!”, anh ta kêu lên. Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu Liên Xô không đồng ý với Trung ương, hay Trung ương với Chính ủy nhân dân, hay Chính ủy với Chủ tịch nước (Lênin)? Chủ nghĩa Mác-Lênin đưa ra lời kêu gọi hoàn toàn dựa trên giá trị được cho là của chương trình của nó, nhằm loại trừ hoàn toàn tính hợp pháp của các lập trình viên. Do đó, chúng ta có thể tuyên bố, nhân dịp kỷ niệm 100 năm ngày mất của Lenin, rằng mặc dù chủ nghĩa tư bản có thể tạo ra sự bất công, nhưng sự bất công lại có thể tạo ra chủ nghĩa xã hội.
