Ca sĩ kể lại thiên anh hùng ca giữa ngàn người

“Sử thi sống” của núi rừng Tây Nguyên

“Chuyện kể rằng Gióng có một người em gái tên là H’Lui. “Này, em gái, anh phải đi đây. Chúng ta phải tìm một cô gái để làm bạn, tâm sự và xây dựng tổ ấm cho tương lai. Tôi không biết phải đi hướng nào, nhưng dù thế nào đi nữa, tôi cũng phải đi tìm…”. Chia tay em gái, anh đi xuống một con đường mòn trong rừng sâu, anh cứ bước đi và bước đi; Vượt qua vô số ngọn núi cao đồi núi, nhiều ghềnh, sông suối…”.

Cứ thế, câu chuyện của già làng Rô Chăm Nha, ở thôn Mrông Yo 1, xã Ia Ka, huyện Chư Pah, tỉnh Gia Lai, cứ thế diễn ra hết giờ này đến giờ khác. Gia Rô Chăm Nha là một trong số ít người còn sót lại ở vùng đất bazan này còn hát được những bản anh hùng ca…

Đêm khan này cũng như bao đêm khan khác, năm nay cũng như bao năm về trước, tuy tuổi tác đã đổi thay, thời gian bào mòn nhiều thứ, nhưng mỗi lần bước vào không gian huyền thoại, nồng nàn ấy, Rô Chàm Nha xưa lại có cảm giác như mình được về ngày xưa. anh ấy còn trẻ. Hàng trăm bài sử thi được ông lão học thuộc lòng, từng câu, từng chữ vẫn vang vọng chắc nịch… Đối với ông lão, sử thi là tiếng nói tâm linh, như hơi thở, như nhựa sống ở Tây Nguyên.

Giữa bầu trời đêm bao la, tĩnh lặng, bên đống lửa bập bùng, một giọng nói già nua vang lên, lúc thì như tiếng thác chảy ầm ầm, khi thì yên bình vui tươi, khi thì gầm vang trên vách đá, khi thì hát vang như tiếng cười của các chàng trai trẻ. Những chàng trai cô gái tâm hồn Jrai, Ba Na, Ê Đê… Đất trời Tây Nguyên dường như nghiêng nghiêng với những câu chuyện đam mê, hoang dã và hư ảo…

Sử thi Tây Nguyên – “nhựa sống” của người Tây Nguyên

Nguồn chảy mãi mãi

Sau 80 vầng trăng lẻ, Rô Chàm Nha xưa – “cây đại thụ”, “sử thi sống” của làng Gia Lai vẫn sừng sững như cây cao giữa rừng. Hàng ngày, các cụ già mang tình yêu, nhiệt huyết truyền lại ngọn lửa đam mê cho thế hệ trẻ, “giữ hồn” sử thi Tây Nguyên. Tuy nhiên, tình yêu, niềm đam mê đó sẽ chẳng có ý nghĩa gì nếu con cháu ngày nay không quan tâm đến truyền thống văn hóa của cha ông.

Và như một phần thưởng, cháu trai ông lão – Rô Chăm Tú, năm nay 15 tuổi, không biết từ khi nào đã yêu sử thi Tây Nguyên. Những đêm dài nghe anh hát những bản anh hùng ca dường như bất tận, để rồi từng câu chữ thấm vào cơ thể, tự nhiên được ghi nhớ, và tình yêu cũng theo đó mà lớn lên. Rô Chăm Tử giờ đây có thể “kể chuyện” cho anh nghe và tiếp tục cùng anh viết nên những ước mơ lớn lao.

Ông Rô Chăm Thuận, cán bộ văn hóa xã Ia Ka cho biết, trước đây làng nào cũng có vài nghệ nhân biết đọc khan, nhưng bây giờ hiếm, đêm khan cũng dần vắng bóng. May mắn thay, vẫn còn những nghệ nhân tài hoa và tâm huyết như xưa Rô Chăm Nhụ, vẫn còn những “chàng trai” ngày ngày “nối gót cha” như Rô Chăm Tứ… Để con cháu chúng ta được nghe tiếng hát lại. kể mỗi tối…

 

Dù ngoài kia ồn ào, tấp nập, dù cuộc sống mưu sinh hàng ngày khó khăn nhưng lời khan vẫn được cất lên với niềm đam mê và ảo tưởng. Và họ cứ hát, những bài hát của dân tộc họ được tổ tiên truyền lại từ hàng ngàn thế hệ trước. Như ông già Rô Chăm Nha đã nói: “Người Tây Nguyên như người già – còn thở, vẫn sống, vẫn hát”. Bởi lúc đó họ mới thực sự là chính mình – những đứa con kiêu hãnh của núi rừng…

Xin vui lòng nghe âm thanh tại đây:

Source link

Gửi phản hồi

Website này sử dụng Akismet để hạn chế spam. Tìm hiểu bình luận của bạn được duyệt như thế nào.

Latest Articles

Expanding Nietzsche’s Theory of Art

Mở rộng lý thuyết nghệ thuật của Nietzsche Bởi Bose Anand |...

The Study of Poetry

The Study of Poetry / Nghiên cứu Thi ca Bhaskar Banerjee|...

VIRUS VŨ HÁN VÀ TÂM TƯ SẦU MUỘN

When we try to help others, they consider us enemies. But we can thank them because, through them, we can know the nature of each person. The Wuhan Virus helps us to recognize the good and the bad, to rise above both to retain our human affection. Thanks to that, new love arises. Hopefully.

GIỚI THIỆU TUYỂN TẬP THƠ TÂN HÌNH THỨC 2016

Trong sáng tạo nghệ thuật, ở lĩnh vực nào cũng vậy, đều có quy luật này: sự thay thế của các mô hình. Một mô hình nghệ thuật ra đời, tồn tại và phát triển, đến một lúc nào đó, nó tự rắn lại trong các nguyên tắc mà chính nó đề ra. Đến lúc này, nó buộc phải được tiếp sức bởi nhiều cách thức khác nhau để sao cho vừa làm mới chính mình vừa không bị đánh mất mình.

TUẦN THƠ 38: 2 BÀI THƠ SONG NGỮ

THIẾU PHỤ / YOUNG WOMAN Khế Iêm NÍU LẠI / LINGERING Khế...

“BÀI HỌC ĐẠO ĐỨC KINH” CỦA THANH TÂM TUYỀN

Tôi thực sự bất ngờ khi đọc bài Kinh Nghiệm Sáng Tác Trong Tù của anh Tâm do Khế Iêm gửi hai tháng trước đây, khoảng giữa tháng giêng 2007. Bài được viết tháng hai năm 1993, nhưng mười bốn năm sau tôi mới được đọc. Tôi đọc đi đọc lại đoạn cuối [“Trong quyển sổ tay mang thoát từ trại cải tạo về, có một câu tự nhủ khác: Viết như thể không có gì xảy ra. Không có gì đáng kể.

Related Articles

Lenin: Một nghiên cứu về sự thống nhất tư tưởng của ông.

Georg Lukacs | 1924 First published: by Verlag der Arbeiterbuchhandlung, Vienna, 1924 © Hermann Luchterhand Verlag GmbH, 1967; Translated: from the German by Nicholas Jacobs; This translation...

TẾT Ở NEW YORK

Giới thiệu Diễn Đàn thơ Tân hình thức Việt _____________________________ Khế Iêm Năm cũ không bước qua năm mới vì năm mới vốn thông thương với năm cũ trong lúc...

TUẦN THƠ 25: ĐỊNH NGHĨA

THƠ KHẾ IÊM - ĐỊNH NGHĨA NGẮN NHÀ THƠ TÂN HÌNH THỨC Họ chừng như sống một đời sống bên ngoài bình thường nhưng bên trong luôn luôn bất bình thường chẳng phải vì vậy mà họ không ngừng phát hiện những điều mới lạ mới lạ bất bình thường nơi những sự vật bình thường thế giới hỗn loạn tranh chấp chiến tranh chẳng phải từ họ bởi họ mãi bận tâm tìm kiếm thực tại bên trong họ phản ánh từ thực tại bên ngoài họ không hẳn bình thường dù bên ngoài bình thường họ là những nhà thơ tân hình thức.

Khám phá thêm từ THO VIET

Đăng ký ngay để tiếp tục đọc và truy cập kho lưu trữ đầy đủ.

Tiếp tục đọc