Hầu hết các mục sư Tin lành nói rằng cá cược thể thao là ‘sai về mặt đạo đức’, cuộc khảo sát tiết lộ trước Super Bowl

Một công nhân đang hoàn thiện những nét vẽ cuối cùng trên màn hình trong NFL Super Bowl Experience trước Super Bowl LVIII vào ngày 06 tháng 2 năm 2024, tại Las Vegas, Nevada.
Một công nhân đang hoàn thiện những nét vẽ cuối cùng trên màn hình trong NFL Super Bowl Experience trước Super Bowl LVIII vào ngày 06 tháng 2 năm 2024, tại Las Vegas, Nevada. | Hình ảnh Jamie Squire / Getty

Theo một nghiên cứu của Nghiên cứu lối sống được phát hành trước Super Bowl.

Cuộc khảo sát bao gồm 1.004 mục sư Tin Lành và được tiến hành từ ngày 29 tháng 8 đến ngày 29 tháng 9. Vào ngày 20 tháng 12 năm 2023, cho thấy chỉ 13% mục sư ủng hộ việc hợp pháp hóa cá cược thể thao trên toàn quốc, trong khi phần lớn đáng kể, 55%, coi hành vi này là phản cảm về mặt đạo đức.

Scott McConnell, giám đốc điều hành của Lifeway Research, cho biết: “Bất cứ điều gì cũng có thể xảy ra trong thể thao và nhiều người Mỹ muốn sức hấp dẫn tương tự của một chiến thắng bất ngờ trong thể thao sẽ chuyển thành một vận may tài chính bất ngờ”. “Hầu hết các mục sư đều nhìn thấy những mối nguy hiểm về mặt đạo đức trong cá cược thể thao và tin rằng xã hội Mỹ sẽ tốt hơn nếu không có nó”.

Nghiên cứu cho thấy các lập luận về đạo đức và tôn giáo là cốt lõi của sự phản đối mục vụ – và các mục sư Tin Lành (62%) có nhiều khả năng hơn các mục sư chính thống (50%) coi cờ bạc thể thao là sai về mặt đạo đức. Các mục sư Baptist (65%) và phi giáo phái (63%) có nhiều khả năng đồng ý rằng điều đó là sai so với những người ở nhà thờ Lutheran (42%) hoặc Trưởng lão/Cải cách (46%).

Miles Mullin, phó chủ tịch kiêm chánh văn phòng Ủy ban Tự do Tôn giáo và Đạo đức của Công ước Baptist Nam, lưu ý rằng việc đánh bạc không bị lên án rõ ràng trong Kinh thánh. Tuy nhiên, ông cho biết Kinh thánh ủng hộ việc quản lý tài chính thận trọng và cảnh báo chống lại những hậu quả xã hội rộng lớn hơn của tội lỗi mà cờ bạc có thể làm trầm trọng thêm.

Ông nói: “Mặc dù Kinh thánh không nói rõ ràng rằng ‘ngươi không được đánh bạc’ nhưng các nguyên tắc Kinh thánh liên quan đến công việc và sự giàu có cho thấy rằng cờ bạc là không khôn ngoan. “Kinh thánh dạy rằng tội lỗi có tác động lan tỏa, gây hại không chỉ cho người tham gia mà cả những người xung quanh. Điều này có vẻ đặc biệt đúng đối với các hành vi gây nghiện và cờ bạc cũng không ngoại lệ.”

Điều thú vị là nghiên cứu này cũng tiết lộ các sắc thái thế hệ và chủng tộc, trong đó các mục sư trẻ và mục sư da đen cởi mở hơn một chút với việc hợp pháp hóa cờ bạc thể thao so với các đồng nghiệp lớn tuổi và da trắng của họ. Các mục sư ở miền Nam và Trung Tây cũng phản đối các nỗ lực hợp pháp hóa nhiều hơn so với các mục sư ở phương Tây.

Vào tháng 5 năm 2018, Tòa án Tối cao Hoa Kỳ lật ngược Đạo luật bảo vệ thể thao chuyên nghiệp và nghiệp dư (PASPA), đã cấm cá cược thể thao thương mại ở hầu hết các bang.

Kể từ đó, ngày càng nhiều bang thông qua luật hợp pháp hóa cá cược thể thao, bao gồm Nevada, New Jersey, Pennsylvania, Colorado, Illinois, Indiana, Iowa, Michigan, Tennessee, Virginia, West Virginia và các bang khác.

trong một bài viết năm 2020 đối với The Christian Post, Mục sư Mark Creech cho rằng cờ bạc đưa ra một hình thức thờ cúng xoay quanh vị thần “Lady Luck”, thay thế niềm tin vào Chúa bằng sự sùng bái tiền bạc và sự tham lam, tương đương với việc thờ thần tượng.

Creech cảnh báo về những tổn thất xã hội đáng kể của cờ bạc, bao gồm khả năng nó biến các cá nhân thành nô lệ cả về tâm lý và tài chính, rút ​​nguồn lực ra khỏi các hoạt động kinh tế hiệu quả hơn và nuôi dưỡng một nền văn hóa làm suy giảm niềm tin vào Chúa.

“Loại tôn giáo nào lấy đi của những người theo nó nhiều hơn những gì nó mang lại? – một tôn giáo giả mạo – một tôn giáo ma quỷ – một đức tin sai lầm”, ông viết. “Đừng để bị lừa. Cờ bạc là một sự thay thế xấu xa cho tôn giáo chân chính.”

trong một cột 2022 đối với CP, Tiến sĩ Richard Land, cựu chủ tịch Ủy ban Tự do Tôn giáo & Đạo đức của Công ước Baptist Miền Nam, đã nhấn mạnh những hậu quả tiêu cực của cờ bạc, chẳng hạn như chứng nghiện ngập và các vấn đề xã hội liên quan của nó, bao gồm ly hôn, nghiện rượu và khó khăn về tài chính.

Theo Land, cờ bạc vi phạm các điều răn của Kinh thánh bằng cách nuôi dưỡng lòng tham lam và thờ hình tượng, đồng thời làm suy yếu vai trò của chính phủ như đã được quy định trong Kinh thánh, đó là khuyến khích điều thiện và trừng phạt cái ác, chứ không phải để thu lợi từ cờ bạc.

Land, đồng thời là biên tập viên điều hành của CP và chủ tịch danh dự của Chủng viện Tin lành Miền Nam, viết: “Sự tham nhũng do cờ bạc gây ra rất ngấm ngầm và lây lan các xúc tu ăn mòn của nó vào mọi thành phần trong xã hội”. “Cách đây vài năm, tôi biết đến một Nhà thờ Baptist Nam ở một bang miền Nam đã tổ chức xổ số trên toàn tiểu bang. Chủ tịch các phó tế đã mua một tờ vé số và ông ấy đã trúng số (một số tiền đáng kể). Anh quyết định dâng phần mười số tiền trúng số của mình để lắp những cửa sổ kính màu mới trong thánh đường nhà thờ.

Mục sư nói, ‘Không, đây là những khoản lợi bất chính và nhà thờ sẽ không nhận số tiền đó. Ngoài ra, bạn với tư cách là người lãnh đạo hội thánh cần phải thú nhận tội lỗi của mình vì đã chơi xổ số.’ Thật không may, các chấp sự đã bỏ phiếu đề nghị với nhà thờ rằng họ sẽ nhận được tiền và nhà thờ đã đồng ý. Sau đó mục sư từ chức và nhà thờ mua cửa sổ kính màu. Trong vòng sáu tháng, nhà thờ đã trải qua một cuộc suy thoái nghiêm trọng mà từ đó nó không bao giờ phục hồi được, trong khi chức vụ của mục sư cũ của họ lại phát triển mạnh mẽ ở một bang lân cận.

Nếu chúng ta không thay đổi hướng đi, chúng ta sẽ hối tiếc về cái ngày chúng ta thực hiện thỏa thuận này với quỷ cờ bạc và biến chính phủ của chúng ta thành những nhà cái.”

Miễn phí Cập nhật Tự do Tôn giáo

Hãy tham gia cùng hàng ngàn người khác để có được BÀI ĐĂNG TỰ DO bản tin miễn phí, được gửi hai lần một tuần từ The Christian Post.

Source link

Gửi phản hồi

Website này sử dụng Akismet để hạn chế spam. Tìm hiểu bình luận của bạn được duyệt như thế nào.

Latest Articles

Nhà thơ Hải Như với cảm hứng từ lịch sử và Bác Hồ

PHAN TÂN HÙNG Vừa qua, nhân dịp kỷ niệm 100...

TUẦN THƠ 22: THƠ ĐỖ QUYÊN

Đỗ Quyên TÂN HÌNH THỨC THƠ MƠ(Lời tác giả nhắn một số độc giả rằng nếu) Như bạn vừa qua một chiêm bao đẹp về nội dung dưng mà lại cực kỳ xàm xét về hìnhThức kiểu mặc cảm Ơđíp theo ông thày người Áo (chớ hổng phải dân quần) tên Xicmun họ Phơrớt thì hãy ra vái bàn thờ (nếu bác trai bác gái đã viên tịch) hoặc chào tạ song Thân (kìa hai bác dậy từ sớm tinh sương ngồi chờ bạn chào bố chào mẹ con đi làm đây ạ).

GIỐNG NHƯ LÀ CUỘC SỐNG

GIỐNG NHƯ LÀ CUỘC SỐNG Vũ Thanh Lịch Giống như là...

10 HUYỀN THOẠI VỀ SỰ SÁNG TẠO

When we try to help others, they consider us enemies. But we can thank them because, through them, we can know the nature of each person. The Wuhan Virus helps us to recognize the good and the bad, to rise above both to retain our human affection. Thanks to that, new love arises. Hopefully.

Thơ Bùi Giáng Một Thử Nghiệm Đọc

Thơ Bùi Giáng Một Thử Nghiệm Đọc Khế Iêm - Trích...

Related Articles

XUÂN THU NHÃ TẬP VÀ THƠ TÂN HÌNH THỨC – TỪ GÓC NHÌN SO SÁNH

Các nhà Tân hình thức cho rằng thơ vận hành theo hình thái của hiệu ứng cánh bướm: “Ngôn ngữ tạo ra âm thanh, ý tưởng và hình ảnh, biểu tượng cho tính tự tương đồng trong hình học fractal và yếu tố trật tự trong lý thuyết hỗn mang. Kỹ thuật lặp lại làm chức năng phản hồi (feedback) và lặp lại (iteration) mang những âm thanh, ý tưởng và hình ảnh chuyển động. Và vắt dòng làm thành sự tuôn chảy liên tục của hệ thống động lực là bài thơ. Sự tác động ngầm của tất cả những yếu tố trên tạo ra ý nghĩa bài thơ”(5).

Giới thiệu tác phẩm “Những Tiêu điểm thẩm mỹ Thơ”

Yến Thanh Ông giảng dạy văn học Việt Nam hiện đại, chuyên chú về thơ tại Trường Đại học Tổng hợp Huế (nay là Trường...

Đất nước vào thu

Tản văn của Nguyễn Tự Lập Vậy là thêm một năm nữa - có lẽ năm thứ hai rồi phải không anh? Đất nước vào...

Khám phá thêm từ THO VIET

Đăng ký ngay để tiếp tục đọc và truy cập kho lưu trữ đầy đủ.

Tiếp tục đọc