“Thế giới quan theo chủ nghĩa Mác-Lênin” của Rexhep Qosje

Bởi: Kastriot Dervishi


Gần đây, Rexhep Qosja, trong một “nghiên cứu” của mình, đã ước tính rằng một trong những kẻ khủng bố lớn nhất mà Albania từng chứng kiến, Enver Hoxha, là một người “nổi bật” với những đóng góp ngang bằng với Skënderbeu.

Tuy nhiên, bản thân Qosja từng bị kết án theo chủ nghĩa Enverist nhưng lại bị chế độ cộng sản của Enver Hoxha coi là nghi ngờ vì chế độ này coi tất cả người Albania ở Kosovar là nghi phạm. Chế độ của Enver Hoxha đã nuôi dưỡng chủ nghĩa chống Kosovar trong xã hội. Người Albania ở Kosovo bị coi là “không trung thành”, “hèn hạ”, v.v. Một chính sách như vậy sẽ không được phát triển tốt bởi bất kỳ kẻ chinh phục nào ở đây. Bản thân Rexhep Qosja, người tôn thờ chế độ Enver, cũng bị các cơ quan của ông ta chú ý trong những năm 1974-1981.
Ngày 20 tháng 12 năm 1974, Cục An ninh Nhà nước thứ ba ra quyết định xử lý Rexhep Shaban Qosje, sinh ngày 25 tháng 6 năm 1936 tại Vuthaj, cư trú tại Pristina, nhà phê bình văn học, giám đốc Viện Albania. Ông được coi là “người theo chủ nghĩa ủng hộ, tìm cách giới thiệu cái mới trong nghệ thuật, đầy tham vọng và kiêu ngạo”, “ông phản đối quan điểm của chúng ta về việc phân kỳ văn học, đặc biệt phủ nhận văn học thời kỳ chiến tranh và sau chiến tranh giải phóng dân tộc”. của người dân chúng tôi, anh ấy muốn tạo ra một sự chuyển hướng trong văn học Albania, tách biệt văn học Kosovo khỏi chúng tôi”, “anh ấy có thái độ xúc phạm đối với văn học Albania”, “anh ấy cố gắng làm mất uy tín phương pháp chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa của chúng tôi”, “anh ấy cố gắng thực hiện”. vì bản thân ông là một phần của cơ quan tình báo Kosovo”, và nhiều người khác.
Khi mở đầu quá trình xử lý, người ta nhấn mạnh Rexhepi là một “cán bộ quan trọng” và do đó nhằm mục đích “phát hiện và ngăn chặn hoạt động thù địch của hắn chống lại đất nước chúng ta trong lĩnh vực văn học và nghệ thuật”. Về việc xử lý Titist Rexhep Qosja, một số kế hoạch đã được vạch ra.
Rexhep Qosja ở lại Albania từ ngày 6 đến ngày 28 tháng 1 năm 1970. Trong báo cáo về chuyến thăm này, cùng với những điều khác, có viết: “Ông ấy thừa nhận rằng trong nghiên cứu của mình có rất nhiều sự ngây thơ và suy nghĩ có thể bị lật đổ, nhưng ông ấy chỉ ra rằng mục tiêu của ông luôn luôn tốt: làm nổi bật truyền thống văn học của chúng ta trong quá khứ và khẳng định sức mạnh nghệ thuật sáng tạo của người dân Albania ngày nay, trong học tập và trong các cuộc gặp gỡ với nhiều bạn bè, ông tái khẳng định rằng “không có”. một thế giới quan khác ngoài thế giới quan Marxist-Leninist, rằng ông sẽ cố gắng thực hiện phương pháp luận Marxist-Leninist, bất kể ông đạt được điều này đến đâu”.
Lần thứ hai ông đến nhân dịp Đại hội ngôn ngữ năm 1972 và lần thứ ba ông ở lại từ ngày 2-10/6/1974.
Trong thời gian ở Tirana (năm 1978), ông có biệt danh là “Chiếc lá”. Thái độ đối với Qosje đã thay đổi vào ngày 30 tháng 11 năm 1981, khi nó bị hạ cấp từ xử lý 2A xuống kiểm soát vận hành 2B. Tuy nhiên, sự nghi ngờ vẫn tiếp tục vì anh ta là người Kosovo.

Source link

Gửi phản hồi

Website này sử dụng Akismet để hạn chế spam. Tìm hiểu bình luận của bạn được duyệt như thế nào.

Latest Articles

EM VÀ CHIẾC LÁ

Một thế giới rung cảm nơi con người tìm đến nhau từ sâu thẳm - Thơ đi theo nhịp rơi trái tim mình

THƠ FREDERICK FEIRSTEIN

THƠ FREDERICK FEIRSTEIN Nhà thơ và nhà phân tâm học...

VIRUS VŨ HÁN VÀ TÂM TƯ SẦU MUỘN

When we try to help others, they consider us enemies. But we can thank them because, through them, we can know the nature of each person. The Wuhan Virus helps us to recognize the good and the bad, to rise above both to retain our human affection. Thanks to that, new love arises. Hopefully.

TUẦN THƠ 38: 2 BÀI THƠ SONG NGỮ

THIẾU PHỤ / YOUNG WOMAN Khế Iêm NÍU LẠI / LINGERING Khế...

THƠ VÀ HÒA GIẢI: TÂN HÌNH THỨC

William Noseworthy vừa là nghiên cứu sinh của Trường Đại Học Wisconsin-Madison vừa là nghiên cứu viên cao cấp cho Trung Tâm Khmer Học ở Phnom Penh, Cambodia. Sau khi nhận bằng thạc sĩ (2011), anh đã được một nhánh nghiên cứu về “Văn chương của Cộng đồng Hải Ngoại.” Những bài nghiên cứu của anh xuất hiện trên: ASEAS, the Middle Ground Journal và The IIAS Newsletter. Anh cũng viết bài điểm sách cho Studies on Asia và Cha: An Asian Literary Journal. Hiên này anh đang nghiên cứu về “các ghi nhớ về khu vực biên giới” ở Cambodia và Việt Nam.

RA MẮT SÁCH – SINH HOẠT THƠ – CON MÈO ĐEN

Vì thế thơ Tân hình thức Việt chuyển những thể thơ truyền thống 5, 7, 8 chữ và lục bát có vần thành không vần để đưa thơ Việt ra ngoài thế giới. Những thể thơ mới này gọi là thể thơ không vần, sử dụng kỹ thuật vắt dòng để chuyên chở ý tưởng liền lạc, và kỹ thuật lập lại bằng trắc để tạo nhịp điệu. Kết quả giới đọc giả Mỹ đã quan tâm tới thơ Việt qua tờ báo song ngữ Anh Việt, Journal Poetry.

Related Articles

Haiku mười bảy của Andrew Hamlin

Andrew Hamlin Độ nóng của chăn, cái gối mát quá... mặt trời dài Nắng thấp... sự thật về ruồi trên dương xỉ Hai ngón tay cái đến cách dệt tất... nắng lạnh Mũ lưỡi...

Có Gì Đẹp Hơn Yêu Em – Ngô Kha

Ngô Kha sinh ngày 2/3/1935 tại làng Thế Lại Thượng, Huế, trong một gia đình khoa bảng. Ông tốt nghiệp thủ khoa khoá 1 Đại...

XUÂN THU NHÃ TẬP VÀ THƠ TÂN HÌNH THỨC – TỪ GÓC NHÌN SO SÁNH

Các nhà Tân hình thức cho rằng thơ vận hành theo hình thái của hiệu ứng cánh bướm: “Ngôn ngữ tạo ra âm thanh, ý tưởng và hình ảnh, biểu tượng cho tính tự tương đồng trong hình học fractal và yếu tố trật tự trong lý thuyết hỗn mang. Kỹ thuật lặp lại làm chức năng phản hồi (feedback) và lặp lại (iteration) mang những âm thanh, ý tưởng và hình ảnh chuyển động. Và vắt dòng làm thành sự tuôn chảy liên tục của hệ thống động lực là bài thơ. Sự tác động ngầm của tất cả những yếu tố trên tạo ra ý nghĩa bài thơ”(5).

Khám phá thêm từ THO VIET

Đăng ký ngay để tiếp tục đọc và truy cập kho lưu trữ đầy đủ.

Tiếp tục đọc